حضرت فاطمه چهارمين دخت نبي اكرم و حضرت خديجه است .او ۵ سال قبل از بعثت رسول گرامي اسلام چشم به جهان گشود( بعضا" معتقد ند كه ۵ سال بعد از بعثت به دنيا آمد ه است)در ۲۰ جمادي الثاني.
دختري كه از هر حيث شبيه به پدر بود و آثار نبوغ و پاكي از زمان تولد آن حضرت نمايان بوده. در روزي متولد شده اند كه پيامبر با حسن تدبير به مناقشه اعراب در نهادن سنگ حجر الاسود پايان داده و به منزل گام مي نهاد و خبر تولد اين بانوي بزرگوار را بدو دادند.و پدر خوشحال به نزد بانو خديجه رفته و تبريك و تهنيت گفتند و وقتي به چهره ي نوزاد چشم دوختند او را فاطمه نام نهادند و لقب زهرا را دادند .فاطمه از نظر لغوي از فطم يعني قطع و منع است پس آتش جهنم از او دور و بريده شده است.
در روايات آمده كه رسول گرامي(ص) فرمودند:براستي خداوند آتش جهنم را از او و اولادش و آنان كه با ايشان محبت دارند قطع كرده است به همين علت نام او را فاطمه نهادم.
برخورد رسول گرامي در مورد تولد چهارمين دختر در زماني كه اعراب دختران را زنده بگور مي كردند بزرگترين درس بود تا اين عمل جاهلانه از بيخ وبن بر كنده شود و شروع نهضتي خاص بود.
و فرموده اند:كسي كه دو دختر را سرپرستي نموده و بزرگ كنند تا به سن بلوغ برسند ،سپس به دو انگشت خود اشاره كرده ميگويند: در روز قيامت با من مانند اين دو انگشت خواهد بود( روايت از انس ابن مالك-صحيح بخاري ).
رسول گرامي هرگز تحمل دوري او را نداشتند.و او را پاره ي تن خود معرفي مي كند و فرموده اند كه هر كس او را بيازارد مرا آزرده است.
حضرت فاطمه از نظر رشد فكري: در خانه اي رشد نمود كه بزرگترين معلم اخلاق را داشت و در دامان مادري پاك دامن كه حسن اخلاق او شهره خاص و عام بود.در جايي رشد كرد كه وحي الهي بر پيامبر نازل مي شد و او شاهد بود.وشاهد ذكر وتسبيحات شبانه پدر ومادرش .
ازدواج حضرت فاطمه:انس(رض) مامور شد كه به دستور پيامبر گرامي از ابوبكر و عمر و عثمان و عبدالر حمان بن عوف و سعد بن ابي وقاص و طلحه و زبير و جمعي از انصار دعوت بعمل آورد و خود رسول گرامي خطبه ي عقد را خواندند و مهريه آن حضرت ۴۰۰ مثقال نقره بود.
اين ازدواج به امر خداوند صورت گرفته است .و مي بايد نسلي پاك از آنان بوجود آيد .
پس از صرف شام عروسي :
همسران رسول الله عروس را آراسته و شادي كنان بيرون آوردند و حضرت فاطمه بر مركب پدرشان كه شهباء نام داشت سوار شدند و حضرت سلمان فارسي مهار آنرا در دست داشتند و به طرف خانه حضرت علي(ع) حركت نمودند. و بدين گونه خانه ي آن دو جز ء با فضيلت ترين خانه ها گرديد
تسبيحات حضرت فاطمه ؟پس از هر نماز گفتن سبحان الله-الحمد لله- الله اكبر -هركدام ۳۳ بار، و اينها را رسول گرامي در قبال عذر ندادن كنيز براي كمك به حضرت فاطمه، به ايشان هديه نمود و فرمودند كه پس از هر نماز و قبل از خواب آنها را تكرار نمايد تا در نامه ي اعمال هزار حسنه نوشته شود.و اين از هر خادمي بهتر است.
فرزندان حضرت فاطمه: امام حسن ، امام حسين ، حضرت زينب(همسر عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وشير زن كربلا و افشا گر خيانت هاي يزيديان)،حضرت ام كلثوم(همسر حضرت عمر رض
كه دو فرزند بنام هاي زيد و رقيه حاصل ازدواج آنان بود.)
از حضرت عايشه(رض) روايت شده: هيچ احدي را شبيه تر از فاطمه به پيامبر نديدم از نظر صحبت كردن، شيوه حرف زدن و نشستن،هر گاه پيامبر او را مي ديد به سويش مي رفت و او را مي بوسيد و دستش را مي گرفت تا در جايش مي نشاند .(حياه الصحابه).
در رواياتي ديگر آمده :از پيامبر پرسيدند كه چه كسي را بيشتر دوست داريد؟ فرمودند فاطمه (بخاري، مسلم،ابو داود)
روزي حضرت علي قصد ازدواج با جويريه (دختر ابو جهل)را داشتند كه پيامبر عصباني شدند و حضرت فاطمه نيز ناراحت. كه رسو الله فرمودند :هركس او را بيازارد(فاطمه را) مرا آزرده است .در روايت ديگر آمده كه فرموده اند:من هيچ گاه حلالي را حرام و حرامي را حلال نميكنم(منظور ازدواج دوم بود كه حرام نيست)اما به خدا سوگند دختر رسول خدا و دختر دشمن خدا(ابو جهل)در يك جا جمع نمي شوند.
اسامي و القاب حضرت فاطمه:زهرا-بتول(به واسطه فضل و دانش ، ايمان و شرافتش از ساير زنان جدا شده بود)-
صديقه-مباركه-طاهره-راضيه-مرضيه-ام النبي-ام ابيها ام حسنين.
فاطمه كسي است كه سوره كوثر در شان او نازل شد و بدين وسيله نسل رسول گرامي از ايشان در زمين گسترش يافت . پيامبر حوض كوثر را دارا شد كه در روز قيامت امت خود را پذيرايي كند.مفسران از كوثر به نهر كوثر در بهشت،خير كثير در دنيا و آخرت،كثرت و زيادي امت،شفاعت و... نيز معني نموده اند.
حضرت فاطمه سرور زنان بهشتي است و اينرا فرشته اي به پيامبر نويد داده است.و جزء برترين هاي زنان بهشتي چون:مادرش حضرت خديجه-آسيه-حضرت مريم.
درود و سلام بر رسول گرامي و خاندان پاكش و اصحاب جليل القدرشان باد.
والسلام تا روزي ديگر.
مسجد قبلتين:داراي دوقبله
دروازه قرآن:
مني:
جمرات
حجر الاسود:
غار حرا و حركت زائرين به سوي آن:
مكان احرام
حاجيانيكه مدينه بعد هستند و مستقيماً از فرودگاه جده وارد مكه ميشوند، چون هنگام پرواز از ميقات عبور ميكنند و بايد در آن لحظه ها محرم باشند، لازم است در ايران لباس احرام را بپوشند. و حاجياني كه اول به مدينه مي روند در راه مكه در مسجد ذوالحليفه (شجره) احرام را مي بندند.
بستن احرام:
زماني كه بستن احرام را اراده نموديم اول بهتر است غسل نماييم(وضو هم كافي است) و سنت است كه ناخن ها كوتاه شود و مو هاي زايد بدن را هم بتراشيم و موهاي سر را نيز مرتب كنيم .
براي احرام بستن از دو تيكه پارچه يا حوله استفاده مي شود كه يكي به جاي شلوار و ديگري مثل چادر پوشيده ميشود. لنگ احرام بايد از هر دو قوزك پا بالا تر باشد.براي محكم نگه داشتن قطعه ي پاييني ميتوان از كمر بند استفاده نمود كه كمر بند هاي مخصوصي وجود دارد كه پول را نيز ميتوان در آن قرار داد.
لازم به ذكر است كه لباس احرام زنان مخصوص نيست و همان لباس معمول خودشان است.
تذكر مهم اينكه قبل از بستن احرام تمام لباسها ي خود را بايد از تن خارج كنيم حتي لباسهاي زير ، با اينكه اين مورد را خيلي تذكر داده مي شود باز مواردي ديده مي شود كه فرد لباس زير را در نياورده است كه اگر چنين شود به ازاي اينكه در چه مر حله اي به ياد آورده و لباس اش را خارج مي كند بايد جريمه بدهد واگر بعد از اتمام اعمال حج بفهمد بايد يك دم (قرباني ) جريمه بدهد. خلاصه اينكه بايد تمام مراحل را بادقت انجام دهيم .
سنت است كه بعد از پوشيدن احرام دو ركعت نافله بخوانيم(در زمان هاي مكروه نماز خوانده نشود).
و در ركعت اول قل يا ايها الكافرون و در ركعت دوم قل هوالله احد را بعد از حمد ضميمه نماييم و البته خواندن ساير سوره ها نيز جايز است .
بعد از نماز بايد بر حسب اينكه كدام حج را اراده داريم نيت كرده و تلبيه را سه بار ميگوييم و به كثرت بايد گفته شود (زنان نبايد با آواز بلند بخوانند بلكه آهسته تلبيه را تكرار نمايند.)پس از گفتن تلبيه براي خود و آنچه مي خواهيم دعاء مي كنيم.
انواع نیت های حج
نیت حج افراداللَّهُمَّ اِنِّی اُریدُ وَ نَوَیتُ الحَجَّ فَیَسِّرهُ لِی وَ تَقَبَّلهُ مِنِّی
ای بار خدایا ، همانا من نیت و اراده حج را دارم آن را بر من آسان کرده و از من قبوا فرما .
نیت حج تمتع : اول نیت عمره
اللَّهُمَّ اِنِّی اُریدُ وَ نَوَیتُ العُمرَهَ فَیَسِّرها لِی وَ تَقَبَّلها مِنِّی
بار خدایا ، همانا من نیت و اراده حج عمره را دارم آن را بر من آسان کرده و از من قبول بفرما.
لَبَّیکَ اللَّهُمَّ لَبَّیک لَبَّیکَ لا شَرِیکَ لَکَ لَبَّیک اِنَّ الحَمدَ وَالنِّعمَه لَکَ وَالمُلک لا شَریکَ لَک
دوم نیت حج
اللَّهُمَّ اِنِّی اُریدُ وَ نَوَیتُ الحَجَّ فَیَسِّرهُ لِی وَ تَقَبَّلهُ مِنِّی
ای بار خدایا ، همانا من نیت و اراده حج را دارم آن را بر من آسان کرده و از من قبول بفرما.
نیت حج قران
للَّهُمَّ اِنِّی اُریدُ وَ نَوَیتُ العُمرَهَ و الحَجَّ فَیَسِّرهما لِی وَ تَقَبَّلهما مِنِّیای بار خدایا ، همانا من نیت و اراده عمره و حج را دارم آنها را بر من آسان کرده و از من قبول بفرما
ـ «لَبَّيكَ الَّلهُمَّ لَبَّيْكَ، لا شَريكَ لَكَ لَبَّيْكَ، اِنَّ الْحَمدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلكَ، لاشريكَ لَكَ».
تكرار و قطع تلبيه
ـ تكرار تلبيه بعد از بستن احرام در همه احوال، بخصوص هنگام تغيير زمان و حالات... سنت است، جز در حال طواف و سعي صفا و مروه. در اين دو حال دعاي مأثوره از حضرت پيامبر(صلي الله عليه وآله) را بخواند، لازم به توضيح است محرم به حج، تا رمي جمره عقبه كه در روز عيد انجام ميگيرد، تلبيه ميكند ولي معتمر تا وارد مسجد الحرام ميشود و شروع به طواف ميكند، تلبيه را قطع مينمايد.
محرمات احرام
- پوشيدن لباس، پيراهن و شلوار، كلاه، عمامه، كت و لباسِ زير براي آقايان، جز كمربند براي حفظ پول كه اشكالي ندارد، بقيه لباسها ممنوع است.
- پوشيدن سرو صورت و پشت پا براي آقايان و پوشيدن صورت براي زنان.
- به كار گرفتن و استفاده كردن از عطريات، هر نوع كه باشد، صابون و كرم خوشبو و بوييدن گلهاي خوشبو با قصد و اراده و عمداً، اما چنانچه خود قصدي نداشت و بوي خوشي به مشامش رسيد، ايرادي ندارد.
- كوتاه كردن و تراشيدن موي بدن از هر جا كه باشد.
- گرفتن ناخن.
6 - جماع و يا مقدمات آن، مانند بوسه و غيره.
7 - بحث و گفتگوي جماع در حضور زن ها.
8 - جنگ و جدل و برخورد نامناسب با حجاج.
9 - شكار و همكاري با شكارچي.
10 - كشتن و گرفتن ملخ و امثال آن.
ورود به مكه مكرمه:
بهتر است قبل از ورود غسل كرده باشيم و پس از اينكه داخل مكه مكرمه شديم ابتدا بهتر است جاي اسكان حاجي مشخص شود و وسايل خود را در هتل قرار داده و با فراغ بال به سوي مسجد الحرا م حركت نمايد . بهتر است از باب السلام وارد مسجد الحرام شويم (ورود از ساير در ها نيز مانعي ندارد)و با خشوع كامل و جلال و عظمت بيت الله را در نظر داشته و با پاي راست و خواندن دعا:اللهم افتح لي ابواب رحمتك .
وقتي چشم ها به بيت الله افتاد خود بخود اشك ها از چشم جاري مي شود و گويا انسان به تمام آمال و آرزو هاي خود رسيده باشد شوق عجيبي تمام وجود را در بر ميگيرد شوقي كه هرگز تا كنون تجربه نكرده ايد .عظمت وصف نا پذيري دارد .خداوند بر عظمت آن بيفزايد انشا الله.هنگام كه اولين بار چشم به بيت الله افتاد سه با تكبير گفته شود و دعاء خوانده شود كه انشا الله قبول خواهد شد.و سپس شروع به طواف نمايد .
طواف
براي اينكار ابتدا بايد نيت كنيم كه:بار خدايا براي طلب رضاي تو اراده طواف را كردم آنرا برمن آسان بگردان و از من قبول بفرما(به دل نيت كردن فرض است و به زبان هم گفتن افضل است ).سپس مقابل حجر الاسود قرار گرفته و اگر قادر به لمس باشيم آنرا لمس كرده و ميگوييم:بسم الله الله اكبر و لله الحمد و سپس هر دو دست را برحجر الاسود گذاشته آنرا با ادب مي بوسيم ولي به دليل ازدحام چنين كاري مقدور نميشود پس در مقابل آن قرار گرفته و دستها را طوري به سوي آن بلند مي كنيم كه گويي داريم آنرا لمس ميكنيم و سپس بسم الله الله اكبر ولله الحمد را گفته بر دستان خود بوسه ميزنيم(سه بار ).
نبايد براي انجام اين كار به كسي آزار برسانيم چون استلام حجر الاسود مستحب و لي آزار برادر مسلمان حرام است.
حالا طواف را شروع ميكنيم و در حين طواف آنچه مي خواهيم دعا ميخوانيم و يا از دعا هاي خاص استفاده مي كنيم و وقتي به ركن يماني رسيدم (ركن قبل از ركن حجر الاسود) بهتر است ربنا آتنا ... را بخوانيم و وقتي به ركن حجرالاسود رسيديم دو باره مثل طواف اول اعمال را تكرار كرده و هفت بار (هفت شوط) طواف را كامل ميكنيم.
در تمام اوقات شبانه روز طواف جايز است حتي در اوقاتي كه نماز مكروه است، بجز وقت خطبه نماز جمعه و موقع اقامه نماز جماعت كه در اين دو وقت طواف مكروه است.
در طواف عمره و طواف حج، كه بعد از آن بايد سعي انجام بگيرد، سنت است كه مردان در سه شوط اول «رمل» و در هر هفت شوط «اضطباع» كنند البته در وقت نماز سنت آن است كه اضطباع نكنند.
رمل; يعني تكان دادن بازوها و قدم برداشتن همچون پهلوانان.
اضطباع; يعني حوله احرام را از زير بغلِ راست عبور دهد و روي شانه چپ بگذارد، اما هنگام خواندن نمازها بغل را بپوشاند.
نماز طواف
در فقه حنفي از واجبات حج ميباشد.
نماز طواف دو ركعت است كه بايد آن را پشت مقام ابراهيم بخواند و در ايام حج چون ازدحام است و در مقام ابراهيم مشكل است در محاذي آن و يا در جاي خلوت تري ميتواند نماز طواف را بخواند و اگر خلوت باشد در مقام ابراهيم بخواند.
خوردن آب زمزم: بعد از نماز طواف براي خوردن آب زمزم به محل آن رفته و خوب خود را سيراب ميكنيم و اگر دردي داريم روي آن هم آب ميريزيم و دعا ميكنيم تا خداوند تمام آلام و گناهان مارا با اين آب بشويد و...پس از آن به سمت سعي صفا و مروه مي رويم تا آن اعمال را انجام دهيم كه در چند متري بالاتر از محل آب زمزم قرار دارد.
سعي بين صفا و مروه :بر بلندي صفا ايستاده و به خانه خدا نگاه ميكنيم و نيت سعي را ميكنيم كه :بار خدايا من نيت ميكنم سعي هفت شوط را بين صفا و مروه اين سعي را بر من آسان بگردان و از من قبول بفرما.و پس از آن دستها را مثل حالت دعا بلند كرده تكبير و تهليل به آواز بلند و درود شريف را آهسته بخواند و براي خود آنطور كه مي خواهد دعا كند چون يكي از محل هاي اجابت دعا مي باشد.مردان چون به چراغ سبز اول رسيدند دويدن(به حالت ميانه) را شروع كنند (زنان به حالت عادي بروند)و وقتي به چراغ سبز دوم رسيدند پس به حالت عادي را بروند و بهتر است اين دعا خوانده شود كه از رسول اكرم منقول است :رب اغفر و ارحم و انت الاعز الاكرم( پروردگارا مرا ببخشاي و بر من رحم كن بدون شك تو با عزت و بسيار كريم هستي ).در مسير سعي نيز هر دعايي كه از دلش بر مي آيد بخواند. چون به مروه رسيد بر بلندي آن قرار گرفته و رو بسوي قبله كند و دستها را بلند كرده و تكبير و تهليل گفته و به سوي صفا حركت كند.
شوط اول با رسيدن به مروه باتمام مي رسد و شوط دوم از مروه شروع وبه صفا ختم مي شود و بديت ترتيب هفت بار اين اعمال تكرار مي شود و شوط هفتم در مروه پايان مي پذيرد و در آنجا موهاي خود را كوتاه و يا ميتراشيم و با اين كار اعمال حج عمره پايان مي پذيرد البته ميتوانيد عمل آخر (حلق يا تقصير مو ) را در هتل يا آرايشگاه هم انجام دهيد ولي بايد بياد داشته باشيد كه تا انجام اين عمل شما در احرام هستيد و اعمالي كه فرد محرم نبايد انجام دهد را مرتكب نشويد. پس از اتمام سعي در حرم به كنار مطاف نماز خواندن سنت است.
اگر احرام ما براي عمره بوده يا براي حج تمتع، پس اكنون ميتوان از احرام خارج شد و به امور عادي بپردازيم و منتظر مي شويم تا روز هشتم ذي الحجه ولي ا گر نيت ما براي حج افراد و يا قران يوده نبايد از احرام خارج شد و بايد ممنوعات احرام را در نظر داشته و در مكه قيام داشته باشند تا روز هشتم . در اين مدت ميتوان طواف نفل را به كثرت انجام دهيم و نماز بخوانيم و قران ختم كنيم و بيهوده در بازار خود را سرگرم نكنيم چون معلو م نيست ديگر چه زماني تا عمر باقي است بتوانيم بر گرديم . با وضع كنوني هم كه بيست سال طول مي كشد تا يك فرد بتواند به حج برود .اميدارم خداوند گشايشي براي ما ايجاد كند تا مردم ما بتوانند زودتر به آرزوي بزرگ خود كه همانا حج است برسند انشا الله.
حلق يا تقصير
در عمره تمتع نيز مخير است بين حلق و تقصير.اعمال حج: ايام حج پنج روز است
زمان احرام حج، روز هشتم ذي الحجه تا روز دهم است. فرد ي كه قصد تمتع را كرده غسل نموده و احرام را بسته و به مسجالحرام مي آيد و مستحب است كه يك طواف را انجام داده و دو ركعت طواف را خوانده و نيت حج را بكند :يا الله من جهت رضاي تو اراده ِ حج ميكنم آنرا برايم آسان بگردان و از من قبول بفرما وتلبيه را بگويد به محض خواندن تلبيه احرام حج شروع مي شود و بايد از ممنوعات احرام بر حذر بود و به طرف منا حركت نمود.استقرار در منا:
حجاج پس از احرام بعد از طلوع آفتاب به سمت منا حركت ميكنند و سنت است كه شب نهم را در منا بگذرانند و نماز ظهر، عصر، مغرب، عشا و صبح روز نهم را در چادرها بخوانند. ماندن در منـا سنت است.
وقوف در مشعرالحرام.روز نهم ذي الحجه
در اين روز بزرگترين ركن حج(اصل حج) اداء ميشود و پس از طلوع آفتاب از منا (مني) به عرفات(محل ملاقات حضرت آدم و حوا پس از جدايي) حركت ميكنند . و نبايد از حدود آن خارج شد و بهتر است كه نزديك جبل رحمت قيام كنيم(البته اگر مشكل است در همان خيمه خود وقوف كند كه اصل خشوع و خضوع است . وافضل و اعلي آن است كه تا جايي كه مي تواند ايستاده وقوف كند واگر نتوانست پس از كمي نشستن (دوباره كه قوت گرفت)دوباره بايستد .تا جايي كه مي توانيم بايد در اين محل دعا و نيايش كنيم و طلب استغفار كنيم اشك بريزيم و بر آنچه كرديم از خداوند متعال آمرزش طلب كنيم و بايد ثانيه ثانيه هاي وقوف در عرفات را غنيمت بشماريم و حتي بهتر است از گفتگو هاي عادي پرهيز كنيم كه ديگر اگر به غروب آفتاب برسيم اين فرصت به پايان مي رسد و بايد به سمت مزدلفه حركت كنيم .ميدان عرفات يكي از محل هاي اجابت دعاء است كه حتي شك كردن در اينكه دعا مستجاب مي شود يانه ،را خداوند دوست ندارد و ما همه مهمان در گاه باريتعالي هستيم و خداوند دعاي مارا اجابت ميكند پس بخواهيم رهانيدن خود و امت مسلمان را از آتش جهنم و اينكه با روي سفيد در درگاه او حاضر شويم و رسول اكرم (ص) را نزد خدا سربلند كنيم تا بگويد اينها امت من هستند و انشا الله به اذن الله شفاعت ما را قبول بفرمايد.
اين وقوف چهارمين عمل از اعمال حج، وقت آن بعد از غروب آفتاب روز نهم است; به گونهاي كه حجّاج نماز مغرب در عرفات نميخوانند بلكه پس از غروب از عرفات به سوي مزدلفه حركت ميكنند و در وقت عشاء نماز مغرب و عشاء را به طريق جمع و قصد ادا ميكنند...
تأخير نماز مغرب به وقت عشاء و جمع بين نماز مغرب و عشاء در فقه شافعي سنت است ولي در فقه حنفي واجب است و لذا اگر شخصي حنفي نماز مغرب را در عرفات يا بين راه و در وقت مغرب بخواند بايد آن را در وقت عشاء در مزدلفه اعاده نمايد.
ـ * طبق مذهب حنفي، اگر كسي قبل از طلوع فجر مزدلفه را ترك كند، بر او دَم واجب ميشود; چون وقت وقوف سنت را كه قبل از طلوع فجر بوده، عمل كرده امّا بعد از طلوع فجر كه وقوف واجب است، آن را ترك نموده است.
رمي جمره عقبه
ـوقت زدن هفت سنگريزه در روز دهم از طلوع خورشيد تا زوال آن است.
در فقه حنفي به دليل ازدحام ميتوان بعد از زوال تا غروب رمي كرد اما رمي بعد از غروب مكروه است، با گفتن بسم الله ، الله اكبر، با دست راست سنگريزه را بياندازد و اين كار را هفت بار تكرار كند.
تذكر : به محض شروع رمي جمره عقبه خواندن تلبيه بايد قطع شود.
بعد از رمي جمره عقبه ايستادن براي دعاء سنت نيست . و در اين روز نبايد ديگر جمرات ( اولي و وسطي) را رمي كرد.
در روز دهم بجز زنان و بيماران بعد از مغرب ، رمي براي ديگران مكروه است . و اگر روز دهم رمي نكرد و گذشت پس قضاي آن واجب و به سبب رمي بعد از وقت ، دم هم لازم مي شود
سنگريزهها اگر به جمره نخورد ولي نزديك آن داخل محوطه ديوار شده بيفتد ايرادي ندارد چنانچه خارج از محدوده بيفتد ادا نميشود، بايد آن را اعاده كرد.
قرباني
ـ پس از رمي جمره عقبه، ذبح گوسفند به عنوان دم شكر، كه اصطلاحاً قرباني گفته ميشود، واجب و تا سه روز انجام آن جايز است(البته بر قارن و متمتع) ولي اگر براي حج افراد احرام بسته باشد قرباني بر او واجب نيست و فقط حلق(تراشيدن مو) كند.و از احرام خارج ميشوند ولي ممنوعات احرام را رعايت كند تا اينكه طواف زيارت را بجا آورد كه بزرگترين اعمال است كه روز دهم بايد بجا آورد(فرض است)و تا هر زمان كه آنرا به انجام نرساند معاشرت با زنان حرام است. اين طواف از گردن فرد فوت نمي شود و نه بدل آن داده ميشود و تا آخر عمر بر گردن او باقي است.اگر تا بعد از روز دوازدهم انجام ندهد ، پس دم(قرباني ) بر او واجب مي شود و طواف بر گردن او مي ماند وتا اداي آن در سال هاي آتي( حج) نمي تواند با زن خود معاشرت كند و حرام مي شود.
در مورد زنان :اگرزني به حيض ونفاس دچار شد ، طواف زيارت برايش جايز نيست تا اينكه پاك شود و اگر در ايام نحر (تا دوازدهم ذي الحجه) هم پاك نشود پس طواف زيارت را به تاخير اندازد و براي اين امر دم بر او واجب نمي شود و بايد پس از پاك شدن طواف زيارت را اداء كند چون بدون انجام طواف زيارت نمي تواند به وطن باز گردد و لي با توجه به اينكه نمي تواند از كاروان كه به وطن باز مي گردد ج بمتند و مقدور نيست پس طواف زيارت را در حالت حيض و نفاس انجام دهد ولي يك بدنه(شتر يا گاو) قرباني كند.
در فقه حنفي تا قرباني را انجام نداده، حلق و قصر (كه بعضي ناآگاهان انجام ميدهند) صحيح نيست و حاجي نميتواند با انجام آنها از احرام خارج شود اما در فقه شافعي اولا: ترتيب فوق لازم نيست ثانياً: تحلّل اول به رمي جمره عقبه و حلق يا قصر قبل از قرباني حاصل ميشود.حلق يا تقصير
واجب است حاجي از حلق يا تقصير يكي را انجام دهد.
در فقه حنفي، حلق يا تقصير پس از قرباني در روز دهم تا دوازدهم انجام گيرد.
حلق سر در منا سنت است و در جاهاي ديگر محدوده حرم جايز است ولي خارج از محدوده حرم، طبق مذهب حنفي موجب دم است
ـ طبق فقه حنفي خواهران به اندازه يك انگشت از يك چهارم موي سر را قصر كنند كافي است و از احرامبيرون آيند
طواف زيارت
ـ بهترين وقت براي اداي اين طواف، روز دهم ذي الحجه است ولي اگر تا پيش از غروب آفتاب روز دوازدهم نيز انجام گردد، جايز است. اگر كسي طواف زيارت را از غروب دوازدهم به تأخيز انداخت، طبق فقه حنفي، يك دم لازم ميگردد
ـ سنت است كه اين طواف بعد از رمي به حلق يا تقصير و قرباني انجام شود. طبق مذهب حنفي، پيش از اين سه عمل نيز ميتوان طواف زيارت بجا آورد
بعد از انجام اين طواف، از احرام خارج و كلّيه محرمات; از جمله مباشرت با همسر كه بعد از تحلّل اول همچنان باقي بود بر حاجي حلال ميگردد.
نماز طواف
طبق مذهب حنفي، بعد از كلّيه طوافها خواندن نماز طواف واجب است.
بيتوته در منا
تمام حجاج شب يازدهم و دوازدهم از غروب آفتاب تا اذان صبح را با قصد قربت در منا ميگذرانند.در فقه حنفي سنت مؤكد ه است.
رمي جمرات سه گانه:
حاجي شبِ روز يازدهم و دوازدهم را درچادرها بگذراند و در اين دو روزبعد از زوال، وقت رمي جمرات است.
پس از پايان اعمال روز دوازدهم به مكه بر ميگردند و قبل از خروج از مكه انجام طواف وداع واجب است.
خواهراني كه موقع وداع حيض داشته باشند ميتوانند از جلوي درِ مسجد وداع كنند و وارد نشوند و از بيرون كفايت ميكند.
اعمال واجب حج بر اساس فقه حنفي به شرح زير مي باشد.
پوشيدن لباس احرام ، نيت ، تلبيه
طواف عمره
2 ركعت نماز طواف
سعي صفا و مروه
حلق يا تقصير
اعمال تمتع
پوشيدن لباس احرام و نيت و تلبيه (لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك ، ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك)
حرکت به منا (روز هشتم ذی الحجه )
وقوف در عرفات (روز نهم ذي الحجه از ظهر)
وقوف در مشعر الحرام ( بين الطلوعين روز دهم ذي الحجه)
رمي جمره عقيه ( روز دهم ذي الحجه )
قرباني
حلق
طواف زيارت ( در يكي از روزهاي دهم ، يازدهم يا دوازدهم ذي الحجه )
نماز طواف
سعي (در صورتيكه قبلاً انجام نداده است)
رمي جمرات سه گانه ( بعد از ظهر روز يازدهم)
رمي جمرات سه گانه ( بعد از ظهر روز دوازدهم )
حجكم مقبول سعيكم مشكور
انشا الله
تصاوير منتخب:
مسجد شجره:ميقات احرام
سرزمين منا:
حياط مسجد قبا -اولين مسجد
باب جبرئيل-مسجد النبي (ص)
بر پا داريد نماز را و بدهيد زكات را و وام دهيد خدا را وامي نيكو،و آنچه پيش مي فرستيد از خيري ، پس حتما" آنرا در نزد خداوند خير مي يابيد ،و بزرگتر از روي پاداش (مزمل 20)
زكات در لغت : پاك ساختن ،رشد و نمو ، است.
در اصطلاح ديني :تمليك مال مخصوصي است براي مستحق آن با شرايط مخصوص.
زكان از اركان اسلام است و هدف آن پايان دادن به فقر و بدبختي است ،و به واسطه ي آن ايجاد پيوند ها و محبت و برادري ميان ثروتمندان و فقراء مي باشد.
و اما براي خواندن ادامه ، در ذيل روي ادامه مطلب كليك نمايد. با تشكر از حضور شما در اين وبلاگ:
ادامه مطلب
لم يلد
صدقه فطر:
رسول خدا فرمود: زكات فطر را به عنوان پاك سازنده ي روزه دار از بيهودگي ، بد زباني ، و به عنوان طعمه
اي براي مساكين مقرر نمودند (عبدالله ابن عباس - بروايت ابو داوءد ).
بر چه كسي وچه وقت واجب مي شود ؟
از جاي چه كسي بايد پرداخت.؟
مقدار آن:؟
ادامه مطلب
ولم يولد
احكام اعتكاف:
اعتكاف چيست؟ درنگ كردن در مسجدي (همرا ه با نيت اعتكاف) است كه در آن جماعت(نماز) بر پا مي شود .
انواع آن:
مدت آن:
فاسد كننده هاي آن:
عذر ها يي كه بيرون آمدن از مسجد را مباح مي سازد:
آنچه بر معتكف مكروه است:
آداب اعتكاف:
ادامه مطلب
هوالشافي
الذين اذا اصابتهم مصيبه قالو انا لله و انا اليه راجعون. اين كلام شريف براي هنگام فوت نيست بلكه براي هر زمان و هر موقعيتي است كه تغييري ايجاد مي شود ( براي انسان مشكلي ايجاد شود)
دراين قسمت سعي بر اين است كه درد دلي با درد مندان و خسته دلان داشته باشم اميد دارم كه خداوند منان شفاي عاجل نصيب گرداند و مار ا بر راه راست حفظ كند.
آمين يا رب العلمين.
ادامه مطلب
هوالحق
كتاب روزه:شامل تمام احكام در مورد روزه گرفتن است :
-چگونه رويت هلال ماه به اثبات مي رسد؟
-به چه كساني فرض است؟
-چه وقت اداء روزه صحيح است؟
-انواع روزه؟
-نيت كردن روزه؟ و ...
حكم روزه گرفتن در روز شك ؟
آنچه كه روزه را فاسد نمي كند؟
ادامه مطلب
الله
فديه نماز و روزه:آن چيزي است كه به عوض نماز و يا روزه هاي فوت شده داده مي شود و ...
ادامه مطلب
الواحد
احكام نماز جماعت:
ثواب نماز جماعت 27 مرتبه بيشتر از نماز فرادا است و واما احكام آن در ادامه مطلب:
ادامه مطلب
هوالغفور
احكام سجده تلاوت:
اداء سجده تلاوت در چهارده موضع از قرآن كريم واجب مي گردد:
- سوره اعراف،نحل،رعد، اسراء،مريم،حج،فذقان،نمل،الم السجده، (ص)،حم السجدهف نجم، انشقاق، علق
ادامه مطلب
هوالرزاق
نماز استسقاء : نماز طلب باران است از خداوند متعال.
و رسول اكرم(ص) دو ركعت نماز همچون نماز عيد برگزار ميكرد (به روايت ابو داود به نقل از عبدالله بن عباس).
ادامه مطلب
الحمد لله
نماز كسوف و خسوف:
سنت (موءكده )است كه در هنگام خورشيد گرفتگي دو يا چهار ركعت نماز با جماعت برگزار گردد.
اقامه نماز جماعت در ماه گرفتگي (خسوف) سنت نيست بلكه تنها(بدون جماعت) بايد نماز بخوانند .
در نماز خورشيد گرفتگي اذان و اقامت و خطبه نيست بلكه اينگونه ندا داده شود : اَلصَّلاهًُ جامِعَهًُ(نماز گِرد آورندهاست).
براي امام سنت است كه در خورشيد گرفتگي قرائت،ركوع،سجود را طلاني نمايد.
پس از نماز امام دعاء نمايد و مقتدي آمين. تا آنگاه كه خورشيد آشكار گردد.
ربنا و تقبل دعاء.
سبحان الله
احكام نماز عيدين: احكامي كه در مورد دو نماز در دو عيد بزرگ مسلمين بايد آموخت:
ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحيم.
آنگاه كه براي نماز از روز جمعه ندا در داده شد پس بشتابيد بسوي ذكر الله، وترك كنيد معامله و خريد و فروش را ، اين براي شما بهتر است اگر شما بدانيد. ( سوره جمعه -9)
ادامه مطلب
احكام سجده سهو:
هر فردي كه از واجبات نماز امري را سهوا"ترك نمود ، پس سجده سهو بر وي واجب مي شود و اين عمل كامل كننده نماز وي خواهد بود.
ادامه مطلب
هوالروءف
قضاء آوردن نماز هاي فوت شده:
واجب است اداي نمازها در اوقات آن ها.و تاخير نماز از وقت آن بدون عذر جواز ندارد. وادامه مطلب ...
ادامه مطلب
هو الطيف
نماز بيمار: لا يكلف الله نفسا" الا وسعها - مكلف نمي گرداند خداوند متعال هيچ نفسي را مگر به اندازه توان آن (بقره 286).
ادامه مطلب
هوالله احد.
نماز تراويح: هركس رمضان را از روي ايمان و به قصد قربت الي الله ايستاد ، آمرزيده مي شود براي وي آنچه گذشته است از گنا هان وي (رسول اكرم ص ). ( به روايت بخاري و مسلم)
ن
ادامه مطلب
وتر حق است،پس هركس كه وتر را نگزارد ازما نيست.(رسول اكرم ص)- (به روايت ابو اوءد)
ادامه مطلب
هوالله لا اله الا الله:
چه زمان قطع نماز واجب و چه وقت جايز مي شود؟
ادامه مطلب
هو الطيف
بر گزاردن نماز ها ،و نماز ميانه (عصر )،پايبند باشيد و براي خداوند فروتنانه (براي عبادت)بايستيد.(سوره بقره-238)
ادامه مطلب
الله
دليل مشروعيت تيمم:
واگر بيمار،يا در حالسفر بوديد ،يا كسي از شما از جايگاه قضاي حاجت آمد ، يا با زنان آميزش كرديد و آبي نيافتيد، پس آهنگ خاكي پاك كنيد،آنگاه روي و دستان تان را مسح كنيد،بيگمان خداوند بخشنده آمرزگار است (سوره نساء 43)
ادامه مطلب
هو الحق
فرائض غسل؟
-مضمضه آب در دهان
-استنشاق آب در بيني
رساندن آب به تمام بدن طوري كه جاي خشكي نماند.
ادامه مطلب
وضوء در لغت: نيكويي، زيبايي و نظافت است.
وضوء در اصطلاح: پاك شدن است با آب كه مشتمل بر شستن روي ، دستها ،پاها، و مسح سر مي باشد.
ادامه مطلب
چه زمان نماز كوتاه (شكسته)ميشود( نماز مسافر)؟
ادامه مطلب
الله اكبر
نماز نشسته
فرض به طور نشسته- به همراه داشتن قدرت بر ايستادن- صحيح نيست.و واجب به طور نشسته - به همراه داشتن قدرت بر ايستادن - صحيح نيست.و نفل به طور نشسته - به همرا ه داشتن قدرت بر ايستادن - صحيح نيست.
هر كس نفل را با داشتن عذر ي نشسته خواند، پس براي او مانند مزد شخص ايستاده است.
كسي كه نشسته نماز مي خواند ، پس بايد مانند نشستن خويش براي تشهد ، بنشيند.
اگر نفل را ايستاده افتتاح كرد، براي او جواز دارد كه آن رانشسته تكميل نمايد، بدون كراهت.
نماز بر بالاي مركب
نماز فرض و واجب بر پشت مركب صحيح نيست.
بنابراين نماز وتر، و نماز نذر، و قضاء آوردن نماز نافله اي كه آن را بعد از شروع كردن در آن فاسد گردانيده است(كه در اين صورت قضاء آن واجب مي شود)،بر پشت مركب جايز نيست.
اگر نمازگزار داراي عذري بود، مانند اين كه در صورت فرو د آمدن از مركب بر زمين از دشمني مي ترسيد يا از درنده اي مي هراسيد يا مكان گل آلود بود يا از رميدن مركب خويش مي ترسيد پس نماز بر بالاي مركب در موارد اخير چه فرض و چه واجب صحيح است و حتي اگر كسي نبود كه او را مجددا" به مركب سوار كند (خود قادر نباشد)باز هم نماز چه فرض و چه واجب بر بالاي مركب صحيح است.
گزاردن نماز سنت موكده بر بالاي مركب جايز است مگر سنت بامداد ،زيرا از غير خود موكد تر است.
اگر در خارج از شهر ب بالاي مركب نماز مي خواند، به هر جهتي كه مركب وي روي آورد ، با اشاره نماز بگزارد
نماز در كشتي
-خواندن نماز فرض بركشتي روان و در حال حركت ، نشسته جايز است(در نزد امام اعظم).( در نزد دو امام (رح) بدون عذر درست نيست).
-با اشاره خواندن براي كسي كه به ركوع و سجده قادر است ،جواز ندارد.
- اگر كشتي به لنگر گاه بسته بود نماز ايستاده بخواند مگر عذري داشته و ناتوان باشد.
نماز در قطار و هواپيما
به قول امام اعظم (رح)خواندن نماز فرض و واجب در حالت حركت قطار و هواپيما، نشسته جواز دارد ولي در نزد سايرين بدون عذر درست نيست.
اگر شخص در ميان دو صندلي قطار نماز خواند و به صندلي جلو سجده نمود و سجده بر كف قطار ممكن نبود نماز وي صحيح است.
در قطار و هواپيماي ايستاده و بدون حركت ، نماز نشسته (فرض و واجب )صحيح نيست.
اگر در قطار و هواپيما رو به سوي قبله نماز را شروع كرد ، سپس قطار و هواپيما به جهت ديگري چرخيد او نيز به سوي قبله دور بزند ولي اگر آگاه نبود و يا به دور زدن قادر نبود ، نماز وي جايز است.
بادرود به رسول ا...(ص)و آل او و اصحاب كرام.
نماز هاي سنت:عبارتند از نمازهايي كه رسول ا...(ص) آنها را افزون بر آنچه خداي متعال فرض كرده مي خواندند تا بدين وسيله به خداي سبحان تقرب جويند و بر آنها مواظبت و مداومت ميكردند و به اين نماز ها سنت هاي موكده گويند. و عبارتند از : 1- دو ركعت قبل از فرض بامداد 2- چهار ركعت قبل از فرض ظهر و دو ركعت بعد از فرض ظهر.3- دو ركعت بعد از فرض مغرب 4- دو ركعت بعد از فرض عشاء 5- چهار ركعت قبل و چهار ركعت بعد از فرض جمعه .
نماز هاي مستحب :آن دسته كه احيانا" گاهي ترك ميكردند و گاهي مي خواندند بنام نماز هاي مستحب يا مندوب ناميده مي شوند.و عبارتند از :1- چهار ركعت قبل از فرض عصر 2- شش ركعت بعد از نماز مغرب 3- چهار ركعت قبل از فرض عشاء 4- چها ركعت بعد از نماز عشاء
به قول امام اعظم (رح): نوافل بهتر است در روز وشب چهار ركعت با يك سلام خوانده شود اما نزد امام محمد(رح )و ابو يوسف(رح) :روز ها چهار چهار ركعت و شبها دو دو ركعت خوانده شود.
طولاني كردن قيام و قرائت بهتر از افزودن تعداد ركعت هاي نافله است.و نماز نافله در شب بهتر از روز است.
مكرو ه است در روز بيشتر از چهار ركعت نفل با يك سلام و در شب بيشتر از هشت ركعت با يك سلام خوانده شود.
طريقه خواندن نماز هاي سنت: مثل نماز هاي فرض است با اين تفاوت كه در هر ركعت بعد از فاتحه سوره اي ديگر(يا سه آيه كوچك يا يك آيه بزرگ) ضميمه ميشود.
-مستحب است قبل از نشستن در مسجد دو ركعت نماز تحيه ء مسجد بخواند و اگر بعد از نشستن هم باشد ايرادي نيست و اگر بعد از وارد شدن به مسجد نماز فرض را خواند، يا نماز ديگري را و نيت تحيه ء مسجد نكرد ، اين نماز جاي تحيهءمسجد را از جانب وي مي گيرد و كافي است.
-مستحب است بعد از وضو و قبل از خشك شدن آب از اعضاء دو ركعت نماز تحيهء وضو بخواند.
-مستحب است خواندن چهار ركعت نماز در زمان چاشت (نماز ضحي)و تا دوازده ركعت مي تواند اضافه كند.
-مستحب است دو ركعت نماز استخاره.
-مستحب است دو ركعت نماز حاجت.
-مستحب است زنده نگه داشتن شبهاي دهه اخير ماه مبارك رمضان(نماز، تلاوت قران،ذكر ،و...).
-مستحب است زنده داشتن دو شب عيدين( فطر و قربان ).
-مستحب است زنده داشتن شب نيه شعبان.
به اميد شفاعت رسول ا...(ص)
پيش بيني آب و هوا
جستجوگر گوگل به زبان تركمني
همه جور مطالب ديني
سايت بيداري اسلام
آرشیو پیوندهای روزانه
ابو بكر صديق(يار غار) در ميدان هاي جنگ
مختومقلي فراغي (شاعر و عارف)
حضرت عثمان ذي النو رين (رض)
براي كسي كه در فكر فردا است.
براي كس (بيماري )كه بدون لزوم نگران است.
اي كسي كه سلامتي ات را از دست داده اي
اهميت شورا
محبت
صدق اساس اسلام است
ارزش ايمان
حكمت تخصيص نماز به اوقات پنجگانه
ابو ايوب انصاري كيست؟
شرايط انجام گناه ؟
